宜蘭大里除了是草嶺古道終點外，古道出口旁建築雄偉的慶雲宮（圖1），很難不引人注意。慶雲宮祭祀的神祇為民間耳熟能詳的「玉皇大帝」又稱為「天公」，而每年農曆正月初九的「玉皇大帝祝壽祭典」（民間簡稱為「初九天公主」），更是附近鄉鎮的大事，幾乎就是小過年。每到此時，附近的交通總是擠的水洩不通，廟宇裡煙霧繚繞、熱鬧不已。
據說在清朝時期，淡蘭古道是台北艋舺到宜蘭經商軍事要道，大里位於淡蘭古道東段（今稱為草嶺古道）終點。大里慶雲宮（又稱為天公廟），是漳州先民在嘉慶年間（1797年）渡台歸附吳沙，為了感謝天公保佑旅程平安順利，特地在草嶺安奉神像祭祀，後因相當靈驗而香火日盛，於是在道光年間（1836年）建廟，光緒年間（1904年）才移到現址，正式取名為「慶雲宮」，在歷經多次整修後，現在是台灣最大的天公廟之一，而每年「玉皇大帝祝壽祭典」更是廟裡重要盛事。若有機會來到慶雲宮，有兩個景點不可不看，一是二樓所奉祀的「玉皇大帝」神像（圖２）為黃金打造；ㄧ是廟宇後方石壁有座終年不歇的湧泉（圖３），信眾多會在此持杓飲用，有祈求平安之用意。
在台灣民俗中都有「初九天公主」的說法，這裡的天公所指的就是「玉皇大帝」、「玉帝」或「昊天上帝」的尊稱。玉皇大帝源自於上古自然崇拜，在殷商時期將自然神稱為「帝」或「上帝」，認為上帝支配一切自然現象並影響人間禍福，當時民間崇拜「天」神，除了敬畏還有更多忌諱，只敢設「天公爐」拜之。隨著時代演變，東漢時的道教將「天帝」視為宇宙間之最高神明並賦予「天帝」人格；唐代時，帝王興起對於「玉皇大帝」的崇拜，到了南宋時期更為玉帝造撰「玉皇經」，這才塑立「玉皇大帝」的神格與唐宋帝王形象。
在道教祭典中，「玉皇大帝」有兩個節日：一是 正月初九為玉皇聖誕，名「玉皇誕」，俗稱「天公生」；另一是十二月一干五日接駕玉皇上帝出巡，名為「迎玉皇」。 將「玉皇大帝」的誕辰訂為正月初九，是因為正月為一年之始，而初九是極尊之日，此日誕生才能與「玉皇大帝」至尊之神格相配。明清時代的閩粵移民將天公信仰帶入台灣，臺灣光復以前所建之天公廟，原屬區域性之信仰；直到臺灣光復後，專祀「玉皇大帝」廟宇才逐漸增多；而主祀其他神祇之宮廟，也增設玉皇殿來奉祀，如今已成全國性之信仰中心。而天公聖誕的祭典，也成為過年後台灣最熱鬧的慶典之一。
大里慶雲宮（又稱天公廟）是台灣奉祀「玉皇大帝」的重要廟宇之一，平時香客即多，正月初九隆重的萬壽祀典更帶來了絡繹不絕的香眾信徒。每年正月初九子時，就在慶雲宮的凌霄寶殿舉行莊嚴崇敬的三獻禮儀式。所謂的「三獻禮」，就是由數位主祭者向神明行三跪十二叩禮，並三獻牲禮（酒、肉等供品），朗讀祭文、燒金紙等表尊崇敬意的祭祀儀禮，「三獻禮」多用於敬神祭祖，以感念神明保佑風調雨順、國泰民安、農作豐收。
祭典開始時，鳴鐘九響、擂鼓三通、誦贊讀祝、行三跪十二叩禮，過程肅穆隆重。祝壽前後三天 (即正月初七、初八、初九) 會演藝酬神。正月初八中午遶境、晚上九時至十一時誦經；初九當天廟方會準備平安粥，供信眾食用，習俗裡認為吃了可保平安，因此又稱為平安飯或平安圓，每四年則會舉辦過火儀式。信眾們多會準備香花果品、金香祭品、壽龜、壽桃及麵線祭拜，同時會有奏樂誦唸經讚，充滿了莊嚴歡樂的氣氛。
「慶雲宮」基本資料：
地址：宜蘭縣頭城鎮濱海路7段33號
電話：03-9781075
交通資訊：
1.國道五號：由國道一號至汐止系統交流道轉走國道五號，過雪山隧道由頭城交流道下，向北行駛過北關、大溪至大里即可到達。
2.國道一號：由國道一號自基隆交流道下，走北部濱海公路（台2線）前行，經福隆、石城後即可到達。
補充資料：民間祭拜天公的習俗禮儀
依照地區習俗，正月初九子時起（初八晚間十一點至凌晨一點），家家戶戶即開門祭拜「天公」，擺設供桌，分為頂桌（用兩隻長板凳架在八仙桌上，搭起一座高高的祭壇）與下桌（頂桌下面另外再置一張桌子），頂桌奉祀天公神位，下桌則是供奉天公的部屬神明。頂桌與下桌準備的祭品也有所不同，頂桌會放上三盞燈座、香爐、五果（柑、桔、蘋果、香蕉、甘蔗）六齋（金針、木耳、香茹、菜心、碗豆）（圖４）、紅麵線塔（圖６）、清茶三杯，下桌放的是五牲、紅龜粿，子時一到，依長幼尊卑次序上香，，行三跪九叩禮。奠酒三巡，燒「天公金」（圖９），「天公金」比一般金紙大，有兩種尺寸上面會有一大張金箔，印了一些吉祥圖案，並寫上『叩答恩光』等字，表示對神明的感謝，最後燃放鞭炮結束祭拜儀式。如果有想補運的人，也可以趁天公生日的時候，祈求天公賜予好運，並且多燒一份「補運金」。
頂桌的天公燈座（圖５）是祭祀「玉皇大帝」特有的民俗用品，代表玉帝臨時的神座，為拜天公的必備品，燈座為紙糊的橢圓筒狀，印有「玉皇大帝」神座及各式吉祥圖案，裹面包著天公金、金白錢等，三個成為一付，祭拜結束送神時，會放到天香鼎中焚繞，表示送玉帝回天庭。習俗中認為天帝是非常尊貴的，因此越早敬供越有誠意，有些地區民眾甚至會在半夜先於家中敬拜天公後，再前往鄰近的天公廟上香獻敬。
慶雲宮祝壽祭典即景
參考資訊
據說在清朝時期，淡蘭古道是台北艋舺到宜蘭經商軍事要道，大里位於淡蘭古道東段（今稱為草嶺古道）終點。大里慶雲宮（又稱為天公廟），是漳州先民在嘉慶年間（1797年）渡台歸附吳沙，為了感謝天公保佑旅程平安順利，特地在草嶺安奉神像祭祀，後因相當靈驗而香火日盛，於是在道光年間（1836年）建廟，光緒年間（1904年）才移到現址，正式取名為「慶雲宮」，在歷經多次整修後，現在是台灣最大的天公廟之一，而每年「玉皇大帝祝壽祭典」更是廟裡重要盛事。若有機會來到慶雲宮，有兩個景點不可不看，一是二樓所奉祀的「玉皇大帝」神像（圖２）為黃金打造；ㄧ是廟宇後方石壁有座終年不歇的湧泉（圖３），信眾多會在此持杓飲用，有祈求平安之用意。
在台灣民俗中都有「初九天公主」的說法，這裡的天公所指的就是「玉皇大帝」、「玉帝」或「昊天上帝」的尊稱。玉皇大帝源自於上古自然崇拜，在殷商時期將自然神稱為「帝」或「上帝」，認為上帝支配一切自然現象並影響人間禍福，當時民間崇拜「天」神，除了敬畏還有更多忌諱，只敢設「天公爐」拜之。隨著時代演變，東漢時的道教將「天帝」視為宇宙間之最高神明並賦予「天帝」人格；唐代時，帝王興起對於「玉皇大帝」的崇拜，到了南宋時期更為玉帝造撰「玉皇經」，這才塑立「玉皇大帝」的神格與唐宋帝王形象。
在道教祭典中，「玉皇大帝」有兩個節日：一是 正月初九為玉皇聖誕，名「玉皇誕」，俗稱「天公生」；另一是十二月一干五日接駕玉皇上帝出巡，名為「迎玉皇」。 將「玉皇大帝」的誕辰訂為正月初九，是因為正月為一年之始，而初九是極尊之日，此日誕生才能與「玉皇大帝」至尊之神格相配。明清時代的閩粵移民將天公信仰帶入台灣，臺灣光復以前所建之天公廟，原屬區域性之信仰；直到臺灣光復後，專祀「玉皇大帝」廟宇才逐漸增多；而主祀其他神祇之宮廟，也增設玉皇殿來奉祀，如今已成全國性之信仰中心。而天公聖誕的祭典，也成為過年後台灣最熱鬧的慶典之一。
大里慶雲宮（又稱天公廟）是台灣奉祀「玉皇大帝」的重要廟宇之一，平時香客即多，正月初九隆重的萬壽祀典更帶來了絡繹不絕的香眾信徒。每年正月初九子時，就在慶雲宮的凌霄寶殿舉行莊嚴崇敬的三獻禮儀式。所謂的「三獻禮」，就是由數位主祭者向神明行三跪十二叩禮，並三獻牲禮（酒、肉等供品），朗讀祭文、燒金紙等表尊崇敬意的祭祀儀禮，「三獻禮」多用於敬神祭祖，以感念神明保佑風調雨順、國泰民安、農作豐收。
祭典開始時，鳴鐘九響、擂鼓三通、誦贊讀祝、行三跪十二叩禮，過程肅穆隆重。祝壽前後三天 (即正月初七、初八、初九) 會演藝酬神。正月初八中午遶境、晚上九時至十一時誦經；初九當天廟方會準備平安粥，供信眾食用，習俗裡認為吃了可保平安，因此又稱為平安飯或平安圓，每四年則會舉辦過火儀式。信眾們多會準備香花果品、金香祭品、壽龜、壽桃及麵線祭拜，同時會有奏樂誦唸經讚，充滿了莊嚴歡樂的氣氛。
「慶雲宮」基本資料：
地址：宜蘭縣頭城鎮濱海路7段33號
電話：03-9781075
交通資訊：
1.國道五號：由國道一號至汐止系統交流道轉走國道五號，過雪山隧道由頭城交流道下，向北行駛過北關、大溪至大里即可到達。
2.國道一號：由國道一號自基隆交流道下，走北部濱海公路（台2線）前行，經福隆、石城後即可到達。
補充資料：民間祭拜天公的習俗禮儀
依照地區習俗，正月初九子時起（初八晚間十一點至凌晨一點），家家戶戶即開門祭拜「天公」，擺設供桌，分為頂桌（用兩隻長板凳架在八仙桌上，搭起一座高高的祭壇）與下桌（頂桌下面另外再置一張桌子），頂桌奉祀天公神位，下桌則是供奉天公的部屬神明。頂桌與下桌準備的祭品也有所不同，頂桌會放上三盞燈座、香爐、五果（柑、桔、蘋果、香蕉、甘蔗）六齋（金針、木耳、香茹、菜心、碗豆）（圖４）、紅麵線塔（圖６）、清茶三杯，下桌放的是五牲、紅龜粿，子時一到，依長幼尊卑次序上香，，行三跪九叩禮。奠酒三巡，燒「天公金」（圖９），「天公金」比一般金紙大，有兩種尺寸上面會有一大張金箔，印了一些吉祥圖案，並寫上『叩答恩光』等字，表示對神明的感謝，最後燃放鞭炮結束祭拜儀式。如果有想補運的人，也可以趁天公生日的時候，祈求天公賜予好運，並且多燒一份「補運金」。
頂桌的天公燈座（圖５）是祭祀「玉皇大帝」特有的民俗用品，代表玉帝臨時的神座，為拜天公的必備品，燈座為紙糊的橢圓筒狀，印有「玉皇大帝」神座及各式吉祥圖案，裹面包著天公金、金白錢等，三個成為一付，祭拜結束送神時，會放到天香鼎中焚繞，表示送玉帝回天庭。習俗中認為天帝是非常尊貴的，因此越早敬供越有誠意，有些地區民眾甚至會在半夜先於家中敬拜天公後，再前往鄰近的天公廟上香獻敬。
慶雲宮祝壽祭典即景
（圖1）宜蘭大里慶雲宮
（圖2）慶雲宮全金打造的玉皇大帝
（圖3）凌霄寶殿後方的龍泉，龍口有泉水湧出
（圖4）供桌上擺放著五果六齋
（圖5）燈座是玉帝臨時神座，祭拜結束送神時，會放到天香鼎中焚繞
（圖6）三獻禮祭品之一：壽麵
（圖7）祈福金球，懸掛在廟前大殿祈福，得到神明護持與庇祐
（圖8）凌霄寶殿之中庭，提供信眾擺設祭品拜壽
（圖9）拜天公必備品：「天公金」與壽香
（圖10）慶典期間，廟方供應無限量平安粥
參考資訊
- 金真 自由時報 (2003) 一卡在手悠遊過年鄉土神明
- 馬書田 《華夏諸神˙道教捲》 北市 雲龍出版，1993
- 草嶺慶雲宮 (時間不詳)（網址：http://www.digarts.com.tw/daw/p-1.htm）
- 宜蘭縣歲時記事 (時間不詳) 守護鄉土的神明（網址：http://media.ilc.edu.tw/6y/TC/606/6064.htm）
- 歡喜來拜年 (時間不詳) 天公生 （網址：http://www.ytower.com.tw/prj/prj-msn/6.htm）
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