個人筆記: 新莊武聖廟遶境活動

新莊武聖廟為北台灣最早的關帝廟，為新莊三大廟之一（另外兩座廟分別為：慈祐宮、廣福宮），所祭祀的主神明為關聖帝君。因為新莊武聖廟是北台創建年代最早的武聖廟，分香範圍廣，所以每年正月十三日關聖帝君誕辰日前後，各分香廟都會返回祖廟謁祖，在關聖帝君誕辰日前一天也會舉行盛大的遶境活動。

每年正月十二日的遶境活動，是廟裡的一大盛事（圖2-1）廟門口會搭起布袋戲台慶賀（圖2-2），新莊附近的廟宇也會派隊參與盛會（圖2-3），各廟宇的隊伍從中午十二點半陸續抵達，下午ㄧ點時，將關聖帝君安放在神轎後（圖2-4），即由慈祐宮領軍開始遶境之旅，其他廟宇隊伍隨後出發，最後是武聖廟的遊行隊伍與參加關聖帝君遶行活動的香眾（圖2-5），沿途都有警察義消協助維持交通秩序，整個活動的時間將近四至五個小時。

遶境的路徑從武聖廟出發到新泰路（圖2-6）上，右轉至明中街、公園路；再回到新莊路上，沿途會經過地藏庵（圖2-7）、慈祐宮、武聖廟以及其他的廟宇，再由新樹路轉中正路回到新泰路上，最後由武前街入廟。在道教的禮俗裡，出巡又稱巡境或遶境，指的是廟裡的神明生日或是在特定日期出廟巡視訪查，類似地方首長轄區探訪。而武聖廟遶境就選在正月十三日關聖帝君飛昇之日的前一天。神明的遶境，除了為地方去災解厄帶來平安外，也是確立神明的管轄範圍；遶境當日，店家也都會聘請藝陣遊行，以壯聲勢。

神明遶境時，最讓人印象深刻的莫過於熱鬧的陣頭，鼓亭、鑼鼓、哨角隊等增添遶境的熱鬧氣氛，而神將（圖2-8）是在迎神隊伍中，最具威嚇之姿的，同時也是所有陣勢中，最不可或缺的。神將臉上妝扮多為凶神惡煞之姿以顯其威嚴，在宗教神秘氣氛下，多少也凸顯了他們的神格地位。每個陣頭都有它的特色，首先應先看他們的臉譜。臉譜上的線條色彩都有先人創作的智慧與意涵。有些臉譜則有動物的縮影、有的則是代表四靈（龍、朱雀、虎、玄武）等。

就表演類型來看，可分為：鼓亭、鑼鼓、哨角隊、神將、神轎、南北管（圖2-9）、獅隊、龍隊（圖2-10）以及各項民俗婆姐陣、繡旗陣等。巡行途中，神像與隨行人員會經過其他廟宇或地點稍作停留休息，又稱為停駕，這時會與當地廟宇互動，可能只是休息、或者進入對方的廟門、或者是將神像請下轎來入殿奉坐，可從雙方互動、路線安排看出遶境的神明在地方上的信仰影響力。

若有機會來參加武聖廟的遶境活動，不妨順便到附近的古蹟景點（圖1-1）走走。武聖廟位於新莊老街上，街上寺廟、老店林立，以慈祐宮為中心向兩端延伸，街尾在福德祠、廣福宮一帶，令一端則是距慈祐宮約200公尺的武聖廟。這裡有全台灣最早的媽祖廟與關公廟，附近共有七座不同特色的廟宇，若想感受新莊的古早味，來這就對了。

【　武聖廟基本資料　】
 武聖廟歷史
武聖廟建於乾隆年間（1760年），當時正是新莊最繁榮的年代，北台灣內地的貨物都是由新莊港船運到大陸。到了嘉慶年間（1798年）廣東人張穆捐贈松山的田地作為武聖廟的產業，到了道光年間（1820年），新莊縣丞招募地方仕紳集資重修廟宇，新建了前殿、正殿及後殿。到了咸豐時期（1853年）新莊發生漳泉械鬥，武聖廟也被波及，而毀於大火之中，直到同治年間（1862年），才重建武聖廟，並在後殿迴廊豎立「重修」及「置產」二木碑。到了民國年間共有兩次修建，在民國四十六年時，才成立梵誦團來管理廟宇。關聖帝君即關公，民間對其有「武聖人」之稱呼，聲望幾乎與「文聖人」孔子並駕齊驅。傳說帳簿是由關羽首創，因此民間也認為關羽是商賈的守護神。

來到武聖廟，有幾個建築特色不可不看。一是武聖廟的大門（圖1-2）平常不隨便開放，只在農曆正月一日至三日、正月十一日至十五日、六月二十日至二十四日開啟，而且與其他廟宇最大不同地方是它的大門（圖1-2）上不畫門神，因為關聖帝君本身武藝高超，不須門神保護。大門雖不畫門神，卻佈置了１０８顆的門釘，門釘原來的功用是在遮掩門板上的釘頭，現多做為妝飾用；而１０８顆是九的倍數，九為最大的吉數，此種是遵循古制的門扇作法。另外，在大殿上的「萬古精忠」匾牌（圖1-3），傳說是沈葆楨所書；前殿後檐還有同治四年之左蟠龍柱與右蟠龍柱，雕工精美，這些都是廟裡重要的古物。來到武聖廟，除了參加祭祀保佑來年平安順利外，也可以細細體會歷史在這座三級古蹟裡所留下的痕跡。
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地址：台北縣新莊市興漢里新莊路三四○號
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活動：
 春祭舉辦（圖2-11）
     時間為農曆正月十一至十五日舉行，正月十三日是關聖帝君飛昇之日（忌日）
 秋祭舉辦
     六月廿至廿四日舉行秋祭，六月廿四日乃是關聖帝君的聖誕（生日）
 元宵節
     舉辦"擲炮台過平安橋"活動，只要將鞭炮擲入高掛的炮台孔內，引爆裡面的鞭炮，就能獲得好運。
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交通資訊：
 公車：搭乘２３５、６６３、藍２在新莊國小下車
 開車：到新莊市中正路新莊市公所附近